Den Quellen zufolge soll es auf der „Ile de Beauté“ fast 1.000 aufgerichtete Steine und mehr als 20 Dolmen geben. Viele sind leider den Spuren der Zeit zum Opfer gefallen, während andere irgendwo im Maquis in Vergessenheit geraten sind oder für uns mittlerweile unzugänglich sind, da sie sich auf Privatgrundstücken befinden – wie beispielsweise das von Arghjola in der Nähe von Cauria.
Im Südkorsika befinden sich die Dolmen von Fontanaccia (von den Einheimischen „a stazzona di u Diavulu“ genannt, „die Schmiede des Teufels“, wie sie von den Einheimischen genannt wird), von Tremica (in Casaglione, nördlich von Ajaccio), von Settiva (auf halbem Weg zwischen Ajaccio und Propriano), von „A Tola di u Turmentu“ („Foltertisch“) sowie im weiteren Sinne das Gebiet um Sarten zählen zu den bedeutendsten; Auch Oberkorsika kann sich einer Reihe bedeutender Megalithen rühmen, wie beispielsweise des Dolmens von Gualdoso (in Oletta) und der archäologischen Stätte von San Petru di Tenda im Herzen der Agriate.
Genau hierhin führt uns übrigens unsere Zeitreise. Am Eingang zur „Wüste“ der Balagne, auf den Anhöhen von Saint-Florent. Und bleiben Sie bitte bis zum Schluss dabei: Am Ende des Berichts teile ich Ihnen meine Liste der abgelegenen Megalithstätten und Dolmen mit.
Der Urcu, der Dolmen und der Brocciu – drei Motive einer korsischen Legende
Drei Symbole der Inselkultur – der Megalith, das Ungeheuer und der Brocciu – verflechten sich hier zu der Legende der „Casa di l’Urcu“. Diese seit Jahrhunderten mündlich überlieferte Geschichte, die allen Korsen bekannt ist, spielt vor der Kulisse der Dolmen des Monte Rivincu, wo sich dem Mythos zufolge einst ein Oger („l’Urcu“) und seine Mutter („l’Urca“) versteckten, fernab von den Hirten und ihren Herden.
Sie lebten vom Diebstahl von Ziegen und Schafen und zwangen die Menschen, ihnen regelmäßig Milchprodukte als Tribut zu zahlen; diese „gefürchteten Riesen […] versetzten die Region in Schrecken“, berichten Elia Vallecalle und Don-Mathieu Santini unter Berufung auf die Worte des Archäologen Adrien de Mortillet. „Über viele Jahre hinweg hatten die Korsen alles versucht, um den Oger zu fassen und das Land von ihm zu befreien; doch es war ihnen nie gelungen, ihn zu erbeuten, denn stets floh er mit der Geschwindigkeit des Blitzes in dem Moment, in dem man glaubte, ihn festzuhalten.“
Die Seelsorgegemeinschaft stellte jedoch eine raffinierte Falle auf: einen großen Stiefel, dessen Innenseite mit Teer bestrichen war und der in der Nähe der jahrtausendealten Höhle von Urcu platziert wurde. Dieser näherte sich ihr voller Neugier und beschloss, den Stiefel anzuprobieren, da er glaubte, er passe ihm. Der Riese blieb verblüfft darin kleben und war den Hirten ausgeliefert, die „sich daraufhin auf ihn stürzten, um ihn zu töten“.
Angesichts seiner bis an die Zähne bewaffneten Angreifer unterbreitete der Oger daraufhin ein großzügiges Angebot, um sein Leben zu retten: „Lasst mich am Leben, und ich werde euch beibringen, wie ihr die Molke eurer Ziegen zur Herstellung von Brocciu nutzen könnt.“ Denn der Riese kannte das Geheimnis der Herstellung dieses gastronomischen Schatzes. Trotz der wilden Gesten des Orca, der wusste, dass diese Enthüllung die Männer nicht davon abhalten würde, Blut zu vergießen, verriet der Riese der Agriate ihnen das Rezept für den Käse, der mittlerweile auf der ganzen Insel – und darüber hinaus – berühmt ist.
Doch kaum hatte er die Hirten unterwiesen, da metzelten diese ihn mit ihren Klingen und Keulen nieder, während auch die Urca den Schlägen der Angreifer zum Opfer fiel.
Die beiden Ungeheuer, die einst von den Dorfbewohnern der Umgebung gefürchtet wurden, hinterließen somit ein Produkt mit unnachahmlichem Geschmack sowie zwei Riesenhäuser von großer symbolischer Kraft: Für Elia Vallecalle und Don-Mathieu Santini sind dies Übergänge „zwischen der sichtbaren und der unsichtbaren Welt […], da sich der Urcu den Hirten stets“ mit übernatürlicher Geschwindigkeit entzieht.
Die Dolmen von San Petru di Tenda beschwören durch den Mythos tatsächlich die Gestalt des Urcu herauf (eine Verkörperung des Orcus, der Gottheit des Todes bei den Römern und Etruskern), „der an felsigen und dunklen Orten wie Höhlen und hohen Bergen lebt“. Ein „Hüter des Wissens und der Schätze“ , der über einen in seiner Höhle verborgenen Durchgang zwischen der Oberwelt und den unterirdischen Welten hin- und herwandert.
Übergänge in die jenseitige Welt oder Begräbnisstätten?
Die Vernünftigsten unter uns werden dort keine Tore zum Tantalon finden, sondern Grabstätten, die von den Korsen der Vorgeschichte errichtet wurden… Und sie werden – historisch gesehen – Recht haben: Diese Megalithen stammen aus dem Ende des 5. Jahrtausends v. Chr., aus den Anfängen einer kulturellen Revolution im westlichen Mittelmeerraum.
Um sie aus nächster Nähe zu betrachten und (vielleicht) die mystische Atmosphäre des Ortes zu spüren, sollten Sie den Weiler Casta besuchen, der nur wenige Kilometer von der Bucht von Saint-Florent entfernt liegt; die archäologische Stätte erstreckt sich über die „Cima di Suarello“, ein offenes Felsvorgebirge, das von schlecht markierten, aber für motivierte Wanderer gut begehbaren Pfaden durchzogen ist.
Mit der „Casa di l’Urcu“ und der „Casa di l’Urca“ sind Bauwerke aus der Jungsteinzeit erhalten geblieben, dazu archaische Grabkammern (unterirdische Gräber ohne Deckstein) sowie aufgestellte Steine, Reihen und Kreise aus Steinblöcken in der Umgebung. Etwas weiter oben erhebt sich ein weiterer Dolmen, der sogenannte „Celluccia“, dessen Öffnung in ihrer Achse von einem teilweise zerstörten Menhir bewacht wird.
Diese Überreste erzählen uns eine andere Geschichte als die des Urcu: Eine der ältesten Inselgemeinschaften begann sich hier vor etwa 7.000 Jahren niederzulassen und führte dort parallel zu den Aktivitäten des Alltags ihre Bestattungsriten durch. Die ersten Korsen stellten sicherlich noch keinen Brocciu her, doch ohne es zu ahnen, legten sie den Grundstein für eine Legende, die ihre Nachkommen bis zum Ende der Zeit teilen würden…
Korsika, die Insel der 1.000 Menhire
Das erste Reiseziel in Frankreich, das einem in den Sinn kommt, wenn von Menhiren die Rede ist, ist – wenig überraschend – die Bretagne mit ihrer unglaublichen heidnischen Symbolik und ihren in Frankreich beispiellosen Menhirreihen. Was die zweite Region mit aufgerichteten Steinen betrifft, so handelt es sich – auch wenn Okzitanien im Bereich der Megalithkultur stark aufholt – um … die Île de Beauté.
Joseph Cesari, ehemaliger Konservator für Archäologie auf Korsika, äußert sich unmissverständlich: „Die rund 600 Menhire, die auf Korsika errichtet wurden, darunter fast hundert sorgfältig bearbeitete, verschaffen der Insel den zweiten Platz unter den französischen Megalithregionen“ (Corse des origines, 1994).
600 … nur? Eher 1078, überbietet sein Kollege Florian Soula in einer Forschungsarbeit vom Januar 2014.
Doch nicht nur ihre Anzahl ist bemerkenswert: Auf der Insel konzentrieren sich diese Menhire, die aus mehreren „Phasen“ (oder Epochen) der Megalithkultur stammen, auf einzigartige Weise fernab der Küste – mit wenigen Ausnahmen; man findet sie vor allem auf den Hochebenen, in den Tälern und in den abgelegenen Ebenen im Süden Korsikas. Obwohl es auch in anderen Teilen der Insel aufgestellte Steine, „Stantari“ und „Paladini“ (bewaffnete oder unbewaffnete Menhir-Statuen) gibt, „ist dieses Phänomen stark auf den Süden beschränkt“.
Aus diesem Grund hat sich das Fremdenverkehrsamt des Sartenais einen berechtigten Beinamen gegeben: „Das ursprüngliche Korsika“. Die Stätten von Filitosa, Cauria und Rinaghju sind dafür die besten Zeugnisse.
Die wichtigsten Megalithstätten auf Korsika
| Megalithanlage | Beschreibung |
|---|---|
| Archäologische Stätte von Filitosa | Südkorsika, in Sollacaro, in der Nähe von Propriano. Ein architektonisches Ensemble und jahrtausendealte Überreste, die durch Ausgrabungen ans Licht gebracht wurden. Eine archäologische Stätte von herausragender Bedeutung im Mittelmeerraum, die auf eine 8.000-jährige Besiedlungsgeschichte zurückblickt. |
| Das Plateau von Cauria und die Steinsätze von Renaghju | Eine der bedeutendsten Stätten der Megalithkultur auf Korsika mit ihren „Stantari“ (Menhir-Reihen) und dem Dolmen von Funtanaccia, der früher „die Schmiede des Teufels“ genannt wurde. Ein unvergessliches Erlebnis. |
| Archäologische Stätte am Monte Revincu | In der Nähe von Saint-Florent, in der Haute-Corse. Spuren prähistorischer Besiedlung: Megalithgräber (darunter ein Dolmen) und Menhir-Statuen im Herzen der Agriate. |
| Petra Frisgiata, Cambia | Ein Rundweg, auf dem Sie drei mittelalterliche und prähistorische Schätze entdecken können: die Kapelle Santa-Maria, den gleichnamigen Menhir und die „Petra Frisgiata“, einen Felsen, der von Hirten der Jungsteinzeit mit geheimnisvollen Symbolen graviert wurde. |
| Museum für Urgeschichte | Südkorsika, im Herzen von Sartène. Museum für korsische Urgeschichte und Archäologie: umfangreiche Sammlung von Menhir-Statuen sowie Exponaten aus der Antike und dem Mittelalter. |
| Archäologische Stätte von Paddaghju und Apazzu | In der Nähe von Sartène, im Süden Korsikas. Prähistorische Stätten mit fast 300 Megalithen, wodurch diese Steinallees zu den bedeutendsten im Mittelmeerraum zählen. Einfach großartig! |
| Tal der Menhir-Statuen und Kathedrale von Sant’Appianu | Südkorsika, zwischen Sagone und Vico. Hohe Dichte an Megalithdenkmälern, insbesondere Menhir-Statuen („U Scumunicatu“ in Cargèse, der aufgerichtete Stein von Appriciani in Vico). Die Ruine der Kathedrale von Sant’Appianu weist Menhir-Statuen in ihren Mauern auf. |
| Megalithanlage von Settiva | In Petreto-Bicchisano (in der Nähe von Sartène). An dieser Stätte befindet sich einer der am besten erhaltenen Granitdolmen Korsikas, ergänzt durch zwei vor dem Eingang aufgestellte Menhire, eine Reihe aufgerichteter Steine sowie Überreste von Befestigungsanlagen auf der Anhöhe. |
| Dolmen „A Tola di u Turmentu“ | In der Nähe von Serra-di-Ferro, auf einem kleinen Hügel im Taravo-Tal, erhebt sich dieser hübsche Dolmen aus rosa Granit, der aus zehn Steinplatten besteht, die von einer Deckplatte gekrönt werden. Das Vorhandensein weiterer, verstreut liegender Platten in der Nähe sowie einer Menhir-Statue lässt vermuten, dass sich an dieser Stelle einst mehrere Dolmen befanden, unweit eines ehemaligen Triebwegs. 20 Minuten Fußweg. |
| Dolmen von Tremica | Zwischen Tiuccia und Sagone, nördlich von Ajaccio. Dieser Dolmen von recht einfacher Bauweise zeugt von der Sesshaftwerdung der neolithischen Bevölkerungsgruppen. Nehmen Sie den kleinen Weg, der unmittelbar hinter der Kirche von Casaglione nach links hinaufführt. |
Quellen:
Das architektonische Erbe entdecken – Sevi – Sorru Cruzzini – Cinarca | Daniel Istria, Mathieu Harnéquaux, Philippe Colombani und Alain Gauthier, CRDP Korsika | Juli 2010
Sartène – Die Stantari des Bruders und der Schwester | Kewin Pêche-Quilicchini | 2020
Menhir-Statuen, verzierte Monolithen und aufgerichtete Steine auf Sardinien. Geografie, Chronologie, soziokulturelle und sozioterritoriale Interpretationen | Florian Soula, Universität Aix-Marseille | Januar 2015
Die Vorgeschichte einer Insel | Gabriel Camps, Verlag Errance | 7. Mai 1991
Korsika vor der Geschichte | Roger Grosjean, Verlag Klincksieck | 1966
Korsika im Ursprung | Joseph Cesari, Franck Leandri, Paul Nebbia, Archäologische Reiseführer Frankreichs | 5. April 1994
Der Orcu und die Legende vom Brocciu | Elia Vallecalle und Don-Mathieu Santini, Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest | 2022
